The·Sensible·Universe·Model

Rodeando una Asimetría Real

La ciencia aspira a una comprensión repetible

El arte aspira a una expresión irrepetible

Este es el fundamento formal de la libertad genuina: no es indiferencia sin peso entre opciones, sino la sostenida co-presencia de ambas posibilidades con plena consciencia ontológica de lo que cada una entraña.

Método y significado ya no vivirán en campos separados. Serán un solo estado. ¡Entrelazamiento, superposición y colapso de la función de onda! Amor.

Como niño muy pequeño, mi primer recuerdo era el asombro ante la creación. Después de quemarme el dedo en una vela, recibir una buena descarga eléctrica al meter un destornillador en un enchufe, desmontar el transistor de mi madre, pegarnos mi hermano y yo las lenguas al telesilla congelado en plena borrasca esquiando, y enamorarme por primera vez, me quedó claro que había fuerzas en acción a mi alrededor que tenía que conocer más a fondo para mantenerme vivo y feliz.

Para hacer esto, tuve que aprender de otros. Me quedó claro que la respuesta era esquiva. Pero aprender me acercaba. El aprendizaje se convirtió en una búsqueda. Estar cerca es bueno. Mi Prior, un día me susurró en el pasillo: «cuéntame más sobre física cuántica».

Esa fue la llama que encendió este proyecto. También lo fue el descubrimiento de la apasionada revelación de Federico Faggin, y la entrada de la «cualidad» en mi vida a través de los qualia. Lo que sentí en mi conversión en Córdoba era extremadamente parecido a la experiencia que él describe: el amor materia y la materia amor, el amor masa y masa amor, el dolor masa y masa dolor. Una energía real. Presente y constante.

Me conmovió especialmente su esfuerzo por expresar a sus colegas lo que estaba sintiendo y concluyendo. Entendí perfectamente de qué hablaba, porque yo tuve que explicárselo a los míos.

El leitmotiv —el hilo conductor— en mi convento es el amor. El amor está presente en cada momento que respiro. Me quedó claro que una unión de ciencia y espiritualidad era absolutamente posible, y eso dio la vuelta a mi mundo. De repente me di cuenta de que lo que estaba sintiendo —el dolor, lo que me mueve, lo que me inspira y me hace sentir despierto y consciente— es justo y verdadero, con la ciencia presente y cómplice en esta búsqueda.

Ocho años viviendo como ermitaño en un monasterio carmelita han despertado mi sensibilidad a la resonancia y la estructura interiores profundas. Hay cierta relación entre la resonancia y la estructura interiores y la conversión y la acción exteriores, que resulta en cognición de realidad.

Si la conversión es un paso, la resonancia es caminar.

Despertar por la mañana con café y tostadas; en nuestros sueños, rezos y fantasías, alzar el vuelo; y mientras caminamos y volamos, está la implicación del espacio, el tiempo y la luz como un todo: una realidad sensible, condensada, tanto dentro como fuera. ¡Y tan real!

Me preguntan a menudo: ¿por qué has ido a un monasterio a ser ermitaño?

Para profundizar en el dolor.

El dolor interior de la mentira, la pérdida, la traición y la muerte se siente sólido, denso en lo más dentro. Con parecido ímpetu se sienten la primera caricia, el primer abrazo o el beso después de la consciencia; pero el mejor de todos es el sentimiento del perdón, el acto de perdonar y la gracia del indulto. Una faceta del amor. Paz y libertad.

El amor está mapeado por toda nuestra realidad. ¿Existiríamos sin amor? ¿Significa eso que es fundamental? ¿De qué manera lo es?

Recorre este universo emanante con tus cinco sentidos. Abre un artículo que llame tu atención. Lee entre las matemáticas como quien lee entre líneas y entre colores.

Por encima de todo, disfruta del viaje.

Fr. Frederik Takkenberg

— ✶ —

LOS CUATRO PELDAÑOS

Este modelo se armó a través del Estudio, la Oración, la Meditación y la Contemplación. Lectio, Meditatio, Oratio, Contemplatio.

Lectio inquirit, meditatio invenit, oratio postulat, contemplatio degustat.
La lectura busca, la meditación halla, la oración pide, la contemplación gusta.
GUIGO II EL CARTUJO · SCALA CLAUSTRALIUM, SIGLO XII

En una breve carta escrita desde la Gran Cartuja, el prior Guigo II puso por escrito lo que había vislumbrado un día durante el trabajo manual: que la obra espiritual de un alma tiene cuatro peldaños, y que juntos forman una escala — de pocos escalones, pero de altura inmensa, que va de la tierra al cielo. Es la escala de Jacob, y sus peldaños son lectura, meditación, oración y contemplación. Se suben en orden. Lo que sigue es un intento de subirlos despacio: oír cada palabra en las lenguas que la llevaron, y encontrar, en cada peldaño, un rostro de un universo sensible. Y advertir, en la cumbre, que una escala se recorre en dos direcciones a la vez.

I · LECTIO
inquirit — busca; pone el alimento sólido en la boca

El latín legere, antes de significar leer, significaba recoger — espigar, levantar lo que yace disperso. El griego es ἀνάγνωσις (anagnōsis), y escondido en él está gnōsis: leer es volver a conocer, re-conocer. La raíz aramea es la más corporal de las cuatro: קְרָא (qrā), llamar, recitar en voz alta, de donde qeryānā, «la lectura»; la misma raíz semítica está detrás del hebreo miqrā, la Escritura, «la llamada», y detrás de al-qurʾān, «la recitación». El español conserva ambos hijos: lectura y lección. Leer es recoger con los ojos, y llamar en voz alta; una mano que el mundo nos tiende.

↦ en el Universo Sensible: M₄ — lo dado, la creación ofrecida para ser recogida y leída; el mundo presentando su rostro.

II · MEDITATIO
invenit — halla; parte el alimento y lo mastica

El griego es μελέτη (meletē) — cuidado, ejercicio, el volver pacientemente sobre algo hasta que se pule —, la palabra que preside el «meditará» del primer Salmo, que a su vez traduce el hebreo hāgāh, murmurar, gruñir bajo: la ruminatio monástica, un versículo susurrado hasta que ya no se lee, sino que se come. Y la raíz latina guarda el secreto: meditar desciende del antiguo *med-, tomar la medida de — la misma raíz de medida, moderado, medicina. Meditar es, en su raíz, pesar. El arameo acompaña aquí con רֶנְיָא (renyā), pensamiento, el detenerse en algo.

↦ en el Universo Sensible: GRAVIS — la cualidad tomando densidad mientras el corazón le da vueltas; la palabra recogida adquiriendo su peso verdadero.

III · ORATIO
postulat — pide; llama a la puerta, y vuelve el corazón hacia Dios

Aquí las lenguas discrepan de un modo que es en sí mismo una revelación. El latín ōrātiō, de ōs, la boca, significa en un mismo aliento oración y discurso. El griego rechaza la fusión: la oración es προσευχή (proseuchē), un volverse-hacia; la palabra es λόγος (logos). Pero el latín los suelda, y el español ahonda la soldadura: oración es a la vez el rezo y la frase gramatical — la unión de muchas palabras en un solo sentido lleva el mismo nombre que el acto de orar. El arameo es más antiguo y más llano: צְלוֹתָא (ṣlōṯā), de la raíz ṣlā, inclinar, doblar — la palabra que abre el Padrenuestro en la lengua que habló Jesús. Orar es, primero, inclinarse.

↦ en el Universo Sensible: Λω — el amor que se inclina hacia el Otro y liga los muchos en uno. No es casualidad que oración sea también la frase: el amor y la gramática del sentido son un solo acto.

IV · CONTEMPLATIO
degustat — gusta; la mente, alzada sobre sí misma, saborea la dulzura

El griego es θεωρία (theōria), de theōros, el que viaja para ver un espectáculo — la palabra que un día se enfriará hasta ser «teoría», pero que aquí significa todavía solo el mirar sostenido. El latín contemplatio esconde un templum, el trozo de cielo acotado que el augur observaba: un mirar consagrado, atención dentro de límites sagrados. La contemplación española —en Teresa, en Juan de la Cruz— no es nunca la esforzada sino la infusa, recibida y no lograda. El arameo ofrece חֶזְוָא (ḥezwā), visión, de ḥzā, ver — la palabra que usa Daniel para lo que se muestra en la noche. Cuando la tradición contemplativa de Oriente necesitó más tarde un término técnico, tomó el griego entero: siríaco tēʾōriyā.

↦ en el Universo Sensible: Posición Cero descansando en D∞ — el testigo que ya no se esfuerza, sino que contempla.

— ✶ —

LOS DOS TRÁFICOS DE LA ESCALA

Lectio, el recoger y llamar del mundo-como-texto, es lo fenoménicamente dado: la creación ofrecida para ser leída, M₄ presentando su rostro.

Meditatio, que en su raíz latina significa literalmente pesar, es GRAVIS: la cualidad tomando densidad mientras el corazón le da vueltas.

Oratio, donde palabra y amor son un solo acto y el nombre mismo significa inclinarse hacia el Otro, es Λω, el amor que liga; y no es casualidad que oración sea también la palabra para la frase que liga el sentido.

Y contemplatio, la visión recibida, el gusto del Uno por encima y más allá del yo, es la Posición Cero descansando en D∞: el testigo que ya no se esfuerza, sino que simplemente contempla.

Nuestra tesis en cuatro palabras latinas, ascendiendo: el mundo es recogido, luego pesado, luego amado y, finalmente —como puro don—, visto.

UNA NOTA SOBRE EL ARAMEO

El griego, el latín y el español descansan aquí sobre terreno firme. Las raíces arameas —qrā, renyā, ṣlā, ḥzā— son genuinamente del siglo I, pero el peso contemplativo que esas palabras llegaron a cargar se les añadió sobre todo después, por los místicos siríacos de los siglos siguientes. En la Galilea de Jesús eran las palabras más llanas que alguien poseía: llamar, pensar, inclinarse, ver. Lo cual no debilita la escala, sino que revela su cimiento: que todo el ascenso a Dios está construido con los cuatro actos humanos más ordinarios.

ANEXO · EL ÍNDICE

PELDAÑO (LATÍN) GRIEGO ARAMEO ESPAÑOL ACTO UNIVERSO SENSIBLE
Lectio ἀνάγνωσις anagnōsis קְרָא qrā lectura inquirit — recoge, busca M₄, lo dado ofrecido a la lectura
Meditatio μελέτη meletē רֶנְיָא renyā meditación invenit — pesa, halla GRAVIS, la cualidad tomando peso
Oratio προσευχή proseuchē צְלוֹתָא ṣlōṯā oración postulat — pide, se inclina Λω, el amor que liga (oración = frase)
Contemplatio θεωρία theōria חֶזְוָא ḥezwā contemplación degustat — gusta, contempla Posición Cero en D∞, el testigo

LOS TÉRMINOS DEL MODELO

M₄ — el espacio-tiempo de cuatro dimensiones; el rostro físico del mundo, lo dado que se ofrece para ser leído.

GRAVIS — el peso ontológico que carga una experiencia; la densidad que toma una cualidad cuando se vive de verdad y se le da vueltas.

Λω (lambda-omega) — la constante del amor; el principio integrador que liga lo físico y lo cualitativo en uno, y los muchos en unidad.

Posición Cero — el «yo» que atestigua; el punto quieto bajo toda experiencia cambiante, desde el cual el mundo simplemente se contempla.

D∞ — el infinito, el absoluto en que descansa el mundo de cinco dimensiones; lo ilimitado dentro de lo cual mora el testigo.

— ✶ —

LO CONSTRUIDO, Y LA RUPTURA

Toledo — un mundo hecho y dejado

Durante años construí una vida entre cosas bellas: pintura, fotografía, interiorismo, una empresa para las artes, una taberna en el casco antiguo donde se reunían los amigos. Fue una vida plena y, según toda medida mundana, tenía peso. Después llegó una temporada en que esa vida se deshizo en mis manos.

Lo que aprendí en la ruptura fue que las balanzas del mundo y las balanzas del alma no coinciden. Cosas que el mundo llamaba ingrávidas me pesaban como piedra; cosas que apreciaba resultaron no pesar nada en absoluto. Hay una medida real de un instante que ningún libro de cuentas registra — y cualquier relato verdadero de la realidad tendría que hacerle sitio.

EL DESIERTO

Ocho años en Las Batuecas

Entré descalzo en el desierto carmelita de Las Batuecas y me quedé ocho años. Una ermita te lo quita todo despacio —el ruido, los papeles, las defensas, el comentario interminable del yo— hasta que lo que queda es muy pequeño y muy quieto.

Al pie de la Cruz mi barro frágil fue, como escribió una vez un amigo sobre mí, rehecho.

Encontré allí un punto por debajo de todo el clima cambiante de la experiencia: un lugar silencioso desde el cual todo simplemente se ve. No lo inventé. Me senté en él.

Posición Cero — el punto quieto que atestigua. El testigo.

EL REGRESO AL PENSAMIENTO

Poner por escrito lo que el vivir me enseñó

Ya no puedo aceptar un relato del universo que deje fuera justamente aquello que el desierto me había hecho más real: la luz y la textura y el color de la experiencia, el peso de la pena, el amor que parecía sostenerlo todo.

Una física que lo describe todo excepto lo único que cada uno de nosotros conoce primero —que hay algo que es ser aquí— no es una descripción de todo. Así que empecé a escribir la dimensión que faltaba:

M₅ = M₄ × Ϙ

Ϙ (Koppa): el rostro físico del mundo y su rostro cualitativo, ligados por el amor.

He llegado a creer que los momentos que más pesan en una vida no son accesorios para entender el mundo: son el instrumento con que se entiende. Lo que nos rompe también nos abre, y aquello a lo que abre es el dolor interior, y es real.

Todo lo que después intenté poner en ecuaciones —que la experiencia carga peso, que la cualidad es una dimensión del mundo y no un subproducto suyo, que el amor es una constante que lo liga todo— me mostró que ignoraba que ya sabía la respuesta.

— ✶ —

ACERCA DEL PROYECTO

El Universo Sensible nos permite modelar la realidad, la verdad, el amor, la luz y la vida como una emanación consciente en cinco dimensiones, como resultado y asentada en el amor. Estable y constante.

Esto es en primer lugar una obra filosófica, iniciada por una persona que ama tanto la ciencia como la espiritualidad. No es sentimental. Este trabajo se apoya en matemáticas simbólicas, lógica y testimonios espirituales, dentro de un marco ontológico sobre el amor en filosofía, ciencia y espiritualidad. Tiene una base axiomática analítica, abierta al escrutinio, y lo invita.

Aquí, consciencia y realidad se unen por gravedad ontológica con la ciencia y la espiritualidad en el amor.

— ✶ —

SOBRE Λω

La Constante del Amor — el estado fundamental de todo el campo cualitativo, la presencia irreducible que sostiene todo peso sin ser ella misma pesada.

La Constante del Amor, aquí descrita como «Lomega» (Λω), no es un sentimiento. Es una constante: el valor esperado de vacío del campo de la consciencia (el campo Primatón), lo que queda cuando todo lo demás ha sido restado. Cuando el miedo se resuelve, cuando la pena se levanta, aquello a lo que vuelve el campo cualitativo es Λω. Es el suelo bajo todo peso, la frecuencia a la que la consciencia está afinada cuando es más plenamente ella misma. En el lenguaje de la física, es el estado de energía más bajo del campo. En el lenguaje de los místicos, es el Amor, la constante estructural de la realidad.

El estado fundamental del campo cualitativo no es el silencio. Es el Amor.

La Belleza de Un Rebelde, Introducción al Modelo del Universo Sensible